法身

(sa) dharmakāya, embodiment of Truth and Law, the "spiritual" or true body; essential Buddhahood; the essence of being; the absolute, the norm of the universe; the first of the (sa) trikāya, v.[lang id =1028]三身. The (sa) dharmakāya is divided into [lang id =1028]總 unity and [lang id =1028]別 diversity; as in the noumenal absolute and phenomenal activities, or potential and dynamic; but there are differences of interpretation, e.g. as between the [lang id =1028]法相 and [lang id =1028]法性 schools. Cf. [lang id =1028]法身體性. There are many categories of the (sa) dharmakāya. In the 2 group [lang id =1028]二法身 are five kinds:

(1) [lang id =1028]理 "substance" and [lang id =1028]智 wisdom or expression;

(2) [lang id =1028]法性法身 essential nature and [lang id =1028]應化法身 manifestation; the other three couples are similar. In the 3 group [lang id =1028]三法身 are

(1) the manifested Buddha, i.e. Śākyamuni;

(2) the power of his teaching, etc.;

(3) the absolute or ultimate reality. There are other categories.

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指佛所說的正法、 佛所得的無漏法， 及佛的自性真如。 二身之一， 三身之一。 又作法佛、 理佛、 法身佛、 自性身、 法性身、 如如佛等。 《大乘大義章》卷上載， 小乘諸部對佛所說的教法及其所詮的菩提分法、 佛所得的無漏功德法等， 皆稱為法身。 大乘則除此之外， 別以佛的自性真如淨法界， 稱為法身， 謂法身即無漏無為、 無生無滅。 大乘之中， 唯識家分法身為總相、 別相二種。 總相法身為三身之總稱， 即一大功德法身， 以五法事理為體。 別相法身則指三身中的自性身， 以清淨法界之真如為體。

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◆法身者， 謂本有法性之身， 若佛出世及不出世， 常住不動， 無有變易也。 ◆謂始從初住， 顯出法性之理， 乃至妙覺極果， 理聚方圓， 是名法身。 （初住者， 即十住位中初之一住也。 妙覺者， 自覺覺他， 覺行圓滿， 不可思議， 故名妙覺。 理聚方圓者， 妙覺所證， 法性之理方始圓滿也。 ） ◆謂如來法性真常， 湛然清淨， 周遍法界。 經云： 佛以法為身， 清淨如虛空， 是名法身。 ◆法身者， 謂所證無漏法界之體， 而為法身也。 菩薩知諸眾生心之所樂， 即以法界身作自身， 亦作眾生身， 乃至虛空身也。 （無漏者， 謂惑業淨盡， 不漏落三界生死也。 ）

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佛三身之一， 又名自性身， 或法性身， 即諸佛所證的真如法性之身。